第一、尴尬的存在
场景1
当我刚到中国时,人们问我的第一个问题总是:“你的汉语
场景2
当时我和中文系的辩论队一起看01年的国际大专辩论赛决
从我到中国以来,以上的情况遇上了无数遍,于是我很早就
缘起
先用一个大家都熟悉的历史背景来做开场白。1840以来
尴尬的存在
当人家问我“你的汉语怎么说得那么好啊?”这么一个简单
从迁居到马来西亚,我们的先贤就特别重视中文的教育,通
后来,随着居住马来西亚日久,我们的命运渐渐在这片土地
在印尼,由于当地华侨没有组成统一的阵线,于是他们不能
那么,难道马来西亚就没有遭遇当地政府的阻挠吗?有!而
于是,马来西亚的华文教育保留了下来,华小以及民办的独
但是,来到中国,没有人知道这一切。不止中国,我相信全
尤其,当中国同学问起我:“为什么你们也说‘中华妇女’
当我来到北大的图书馆文学图书时,看着满目的“美国文学
“尴尬”之处就在于此:努力地捍卫中华文化,不为马来西
第二、独立的存在
独立的存在,另一个说法是孤立的存在。“马来西亚华人”
我们跟其他马来西亚人(例如马来人、印度人)的差别很明
最明显的差异就是口头表达。首先是口音,我朋友总说:“
但是,我以为:更深层的差距不在嘴巴,而在脑子里。有一
撇开这个问题不谈,即使同样都继承了中华文化,两地的继
此外,许多大马华人一致公认的是:中国学生真的很多“学
既不是马来人,也不是中国人,我们仿佛就是另一种程度上
第三、悲壮的存在
“宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来”,这一句俗语在马来
但是,最大的转折点是六、七十年代的“五·一三事件”。
打压归打压,但是马来西亚华人依然在暴风雨中茁壮成长。
但是,从这里我们可以看到一些很可悲的现实。大马华人自
于是,马来西亚的华人成长是成长了,可是那跟政府什么毛
我原本把第三篇命名为“令人骄傲的存在”,可是后来改成
谓之“悲壮”,我想应该甚为贴切。
后记
可能很多人很意外,我从小时候开始就自认为自己是个中国
那时,我真的自认为我是中国人,我的文化之根和这里的人
于是,我的梦想就是回归中国。英文我认为不重要,因为我
去年9月,我来到了中国,就读于中国最好的大学,学习着
那么我到底该何去何从?这是我一整个学期都在思考的问题
可能,我仍然会回去马来西亚,即使我们目前仍然要活在打
满纸荒唐言,
一把辛酸泪;
都云作者痴,
谁解其中味?
*作者為北京大學中文系何同學*
4 评论:
為什麼會粘在一起....?
btw
挑个问题:
大家现在人手一支的U盘是马来西亚的潘建忠发明的
不是潘健成吗?
哦 我有在facebook看到
如果他最近都沒有改名字的話 確實是潘健成
人生在世,难得糊涂~!
世界总是不公平的,人生嘛,
如果你是出生在中国,你可能羡慕马来华人!
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